Silvio Maresca “desenmascaró” al peronismo

En la tercera charla del Ciclo de Capacitación 2010 – Año del Bicentenario el Instituto “Juan Domingo Perón”, realizada el pasado jueves 13, en el Museo de Medios de Comunicación, el filósofo Silvio Maresca levantó polémica analizando el tema “El Peronismo y sus máscaras”: los virajes ideológicos del movimiento desde la muerte del General.

El presidente del Instituto, Julio Sotelo, anticipó en la apertura de la charla el debate que se vendría luego de la disertación, en una convocatoria que también contó con las palabras de Nora Salas de Bittel, enriqueciendo la conferencia.

Silvio Maresca abrió con el gran interrogante: “¿Qué es el peronismo? Para responder, hay dos vías: tomar al peronismo como objeto de estudio, con categorías de análisis que no son peronistas; o pensar el peronismo desde el peronismo, como sujeto”.

“El peronismo no es populismo. El populismo es una categoría marxista para desprestigiar a todos los movimientos nacionales y populares de América Latina, que no podían encajarlos en la categoría de marxismo. Yo sostengo que el peronismo no es ideología, sino que es un proyecto político de construcción de la sociedad en base a una concepción emancipadora”, sostuvo el filósofo.

Tratando de definir al movimiento que trata de ser explicado, sin suerte, en todo el mundo, sostuvo: “El peronismo es fundamentalmente un movimiento de afirmación nacional, en un país mentalmente dependiente. Esa dependencia mental, implica que el peronismo, después de la muerte de Perón, se enmascara sucesivamente con ideologías políticas que están en boga a nivel internacional”.

“Así fue que el socialismo marxista tuvo tanto peso durante la década del setenta, el social cristianismo o social democracia en los 80, el neoliberalismo en los 90 y el progresismo en los 2000. Es decir, nos vamos insertando en ideologías pero después de un tiempo nos damos cuenta que no somos eso”, añadió.

“Hay varios factores que determinan el enmascaramiento: el pragmatismo, el oportunismo y la capacidad de adaptación. El peronismo tiene en su esencia un pensamiento estratégico no ideológico”, indicó Maresca.

“Otra cuestión es la conformación original del peronismo y lo que pasó después de la muerte de Perón. El peronismo se conformó con sectores del radicalismo, el laborismo, el anarquismo. Muchos grupos que conformaron ese conglomerado que fue el peronismo, volvieron a sus ideas originarias pre peronistas después de la muerte del General”, puntualizó.

El disertante marcó que “otro problema que lleva a estos virajes es la importancia que tiene la conducción para nosotros. El peronismo puede tener muchos proyectos internos pero cuando hay un conductor, se encolumna detrás de eso. Entonces, esta importancia que tiene la conducción para nosotros, hace que cuando el conductor adopta una ideología extraña, el movimiento acompaña”, remarcó.

Entrando en las consecuencias de las máscaras, Maresca planteó que “el efecto más nocivo del enmascaramiento son los límites y la distorsión que produce respecto de los fines del peronismo: la felicidad del pueblo y la grandeza de la nación”.

“Cuando adoptamos ideologías, como hemos hecho desde la muerte de Perón, se aplazan estos objetivos.En la década del 90, algunas decisiones que se tomaron iban en la dirección correcta para cumplir nuestros objetivos, pero después llegó un momento que ya no, incluso fueron en contra”, manifestó.

Ya en el cierre de la charla, Maresca insistió “en la necesidad del peronismo de repensarse y volver a las fuentes, que no quiere decir que repitamos todo el tiempo lo que dijo Perón, sino que tiene que ser un movimiento recreativo. Toda creatividad tiene que tener raíces. Por supuesto que hay que adaptarse a los tiempos, pero no es contradictorio con el hecho de mantener los pilares del peronismo”.

De cara al futuro, planteó que “la unidad del peronismo no tiene que ser en torno de un candidato, sino en torno de la doctrina. Perón decía: ‘Cada peronista lleva el bastón de mariscal en la mochila’”.